Questão 47 — ENEM 2022Caderno azul · 1º Dia

Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Filosofia Política (Hannah Arendt) + linguagem como ação pública
• ⚡ Nível: Médio — exige identificar o conceito arendtiano de esfera pública no texto filosófico
• 🎯 Tema/Habilidade BNCC: A linguagem como condição da vida política; o pensamento de Hannah Arendt sobre a pluralidade humana
• 🏆 Gabarito: revelado após resolução completa

Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "No trecho, Hannah Arendt mostra que a linguagem é importante em qual processo?"
• Palavras-chave decisivas: discurso, político, homens no plural, inteligíveis entre si, só tem sentido na medida em que pode ser discutido
• Armadilha típica: reduzir o texto a uma tese vaga sobre "comunicação" e marcar "cultura" ou "técnica". Quem lê assim ignora a palavra-chave plural — para Arendt, o tema não é conhecimento acumulado nem habilidade, é o vínculo entre humanos.
• O que a resposta precisa demonstrar: que a linguagem, para Arendt, é o que permite os homens serem plurais e políticos — ou seja, viverem juntos construindo significado compartilhado.

Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Pluralidade (Arendt): condição humana básica segundo Arendt. "Homens no plural" significa que a humanidade existe como muitos diferentes convivendo, não como um indivíduo isolado. A política nasce exatamente dessa convivência.
• Discurso e ação: para Arendt, o discurso (fala pública) é a principal forma de ação política. Falar é agir, revelar-se ao outro, construir o mundo comum.
• Esfera pública: o espaço onde os homens aparecem uns para os outros através da palavra. É na fala compartilhada que se formam opiniões, valores e instituições.
• Sociabilidade: o tecido de vínculos entre pessoas que só existe porque há troca simbólica. Sem linguagem não há "nós", há apenas indivíduos isolados.

Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "é o discurso que faz do homem um ser político" → a linguagem não é acessório; é constitutiva da condição política. Tirar o discurso é tirar a política.
• Evidência 2: "só tem sentido na medida em que pode ser discutido" → o significado não é propriedade individual. Significado é algo que se constrói na discussão pública.
• Evidência 3: "homens no plural... só podem experimentar o significado das coisas por poderem falar e ser inteligíveis entre si" → a chave está em plural + entre si. A linguagem é o instrumento da pluralidade humana.
• Síntese: o texto defende que a linguagem é o que permite muitos indivíduos formarem um "nós" político. Ela não apenas transmite informação, ela constitui o laço social.

Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Identificar o sujeito da tese

Arendt não fala do homem individual ("no singular"). Ela distingue explicitamente: "homens no plural, isto é, os homens que vivem e se movem e agem neste mundo". O tema é a convivência humana, não a interioridade.

Subpasso 4.2 — Identificar a função da linguagem na tese

A linguagem é o que permite aos plurais serem "inteligíveis entre si e consigo mesmos". Ela é o meio da relação, o que torna possível o viver-juntos. Não é instrumento de cultura (acúmulo de saberes), de criatividade (geração de novidade individual), de individualidade (expressão do eu) ou de técnica (eficácia prática).

Subpasso 4.3 — Conectar com o conceito de sociabilidade

Sociabilidade é exatamente o nome sociológico para "viver-juntos mediado pela palavra". É o processo de formar vínculos, reconhecer o outro como interlocutor válido e construir significados compartilhados. Esse é o processo que a linguagem torna possível segundo Arendt.

Subpasso 4.4 — Verificação

Se a linguagem deixasse de existir, o que se perderia segundo o texto? Perder-se-ia a política, a pluralidade, o significado compartilhado — ou seja, o vínculo entre os homens. Isso é sociabilidade. Nenhuma das outras alternativas (cultura, criatividade, individualidade, técnica) é o alvo direto do texto.

Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) entendimento da cultura.

❌ Incorreta: cultura é um produto possível da linguagem, mas não é o foco de Arendt aqui. Ela não fala de tradição, patrimônio simbólico ou transmissão geracional. Fala da formação do laço político entre contemporâneos. Confunde cultura com sociabilidade.

B) aumento da criatividade.

❌ Incorreta: criatividade é um atributo individual (ou, no máximo, artístico). O texto é explicitamente sobre o plural — sobre homens convivendo. Marcar criatividade é ignorar a ênfase repetida em "homens que vivem e se movem e agem neste mundo".

C) percepção da individualidade.

❌ Incorreta: inverte o texto. Arendt contrasta o "homem no singular" (para quem pode haver verdades além da linguagem) com os "homens no plural" (para quem o significado depende da linguagem). A linguagem arendtiana não serve para construir o "eu" isolado, serve para construir o "nós" político.

D) melhoria da técnica.

❌ Incorreta: técnica é saber-fazer instrumental, medido por eficácia. O texto não trata de eficácia nem de instrumentos. A linguagem, para Arendt, não é instrumento externo aos homens, é o que faz os homens serem seres políticos.

E) construção da sociabilidade.

✅ Correta: sociabilidade nomeia exatamente o processo descrito — formar um mundo comum entre os que vivem juntos, através da fala. Arendt diz que só pela linguagem os homens podem ser "inteligíveis entre si", experimentar significado compartilhado e agir politicamente. Isso é construir sociabilidade.

🏆 Gabarito: E — a linguagem, no texto de Arendt, é o que permite aos homens plurais formarem um mundo compartilhado de significado, ou seja, construírem sociabilidade.

Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: só a letra E captura o aspecto relacional e plural que Arendt destaca. As outras alternativas tratam a linguagem como ferramenta individual (cultura acumulada, criatividade, eu, técnica), apagando a dimensão política.
• Padrão de cobrança: questões de Arendt no ENEM costumam girar em torno de pluralidade, ação política, esfera pública e natalidade. Quando aparecer Arendt, a resposta certa quase sempre valoriza o aspecto coletivo/público.
• Generalização: em Filosofia Política, textos que destacam o "homens no plural" ou a "vida comum" pedem alternativas que falem de relação, convivência, sociedade, público. Descarte tudo que seja sobre o indivíduo isolado.
• Dica de eliminação rápida: risque imediatamente alternativas com palavras como individualidade, eu, subjetividade. Se o texto é de Arendt, o foco não é o interior, é o entre.
• Conexões com outros temas: Habermas (ação comunicativa, esfera pública); Aristóteles (zoon politikon — o homem como animal político pela palavra); filosofia da linguagem; democracia deliberativa.