Questão 74 — ENEM 2025Caderno azul · 1º Dia

📋 Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → Religião e Diversidade → Racismo Religioso
• ⚡ Nível: Médio — exige identificar os dois fatores que o texto associa ao apagamento das religiões de matriz africana.
• 🎯 Tema/Habilidade BNCC: Análise da invisibilização de cultos afro-brasileiros e do racismo religioso.
• 🏆 Gabarito: revelado após resolução completa

🔎 Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Quais são os dois elementos essenciais, segundo o texto, que produzem a invisibilização dos cultos afro-brasileiros?"
• Palavras-chave decisivas: Fragmentada em pequenos grupos, ausência de algum tipo de organização ampla, preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra, massacre das religiões afro-brasileiras
• Armadilha típica: Marcar A (ausência de soluções partidárias + rejeição da laicidade) ou D (inexistência de direitos constitucionais + negação do ecumenismo) ao deslocar a discussão para o campo jurídico ou ecumênico — mas o texto fala de fragmentação organizacional e preconceito racial.
• O que a resposta precisa demonstrar: Percepção de que os dois fatores são: (1) fragmentação organizacional dos grupos (precariedade de coesão representativa) e (2) preconceito racial contra a cultura negra (recusa da alteridade).

📚 Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Coesão representativa: Capacidade de um grupo social de se organizar em instituições que o representem publicamente. Religiões com forte coesão (como a Igreja Católica, que tem CNBB) têm voz política institucional. Religiões afro-brasileiras, por sua natureza descentralizada (casas autônomas, terreiros independentes), têm coesão frágil.
• Alteridade: Reconhecimento do outro como diferente e legítimo. Recusa da alteridade é intolerância — não aceitar o outro como diferente e válido. Preconceito racial é uma das formas mais agudas de recusa da alteridade.
• Racismo religioso: Conceito contemporâneo — preconceito que visa não só o negro, mas sua cultura, religião e espiritualidade. Atinge candomblé, umbanda, religiões afro-indígenas. É fenômeno recorrente no Brasil.

🧭 Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1 (fragmentação): "Fragmentada em pequenos grupos, fragilizada pela ausência de algum tipo de organização ampla" → precariedade de coesão representativa. As religiões afro-brasileiras não têm estrutura nacional unificada para se defender.
• Evidência 2 (preconceito): "tendo que carregar o peso do preconceito racial que se transfere do negro para a cultura negra" → recusa da alteridade. O outro negro (com sua religião) é rejeitado enquanto outro.
• Evidência 3: "assistimos hoje a um verdadeiro massacre das religiões afro-brasileiras" → consequência: apagamento sistemático.
• Síntese: Os dois fatores são fragilidade organizacional + preconceito racial = precariedade de coesão representativa + recusa da alteridade.

🧠 Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Mapear os dois fatores mencionados

Fator 1: fragmentação / ausência de organização ampla → tradução sociológica: precariedade de coesão representativa. Fator 2: preconceito racial transferido para a cultura negra → tradução sociológica: recusa da alteridade.

Subpasso 4.2 — Encontrar a alternativa que corresponde

A única alternativa que nomeia esses dois fatores nos termos sociológicos corretos é B.

Subpasso 4.3 — Verificação

O texto associa precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade — formulação exata da alternativa B.

✅❌ Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) Ausência de soluções partidárias e rejeição da laicidade.

❌ Incorreta: Soluções partidárias é conceito político-eleitoral, não aparece no texto. Rejeição da laicidade também não é mencionada — o texto não discute separação Igreja-Estado.

B) Precariedade de coesão representativa e recusa da alteridade.

✅ Correta: Traduz sociologicamente os dois fatores explícitos no texto — fragmentação/ausência de organização (coesão representativa frágil) e preconceito racial contra a cultura negra (recusa da alteridade).

C) Insuficiência de estruturas decisórias e exclusão da dialogicidade.

❌ Incorreta: "Estruturas decisórias" é linguagem de gestão, não descreve exatamente fragmentação religiosa. "Dialogicidade" (Bakhtin) também não é conceito explícito no texto.

D) Inexistência de direitos constitucionais e negação do ecumenismo.

❌ Incorreta: Constitucionalmente, as religiões afro-brasileiras TÊM direitos (liberdade religiosa). O problema não é ausência de direitos, é preconceito. E ecumenismo também não é o tema.

E) Efemeridade das relações políticas e debilidade do pertencimento étnico.

❌ Incorreta: "Relações políticas efêmeras" não é o tema. "Debilidade do pertencimento étnico" seria até o contrário do que se defende — as religiões afro-brasileiras TÊM pertencimento étnico forte; o problema é a reação preconceituosa externa a elas.

🏆 Gabarito Final: B

O texto associa a invisibilização dos cultos afro-brasileiros a dois elementos: a precariedade de coesão representativa (fragmentação dos grupos, ausência de organização ampla) e a recusa da alteridade (preconceito racial transferido do negro para a cultura negra).

🏁 Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: B é a única alternativa que traduz os dois fatores do texto em termos sociológicos precisos.
• Padrão de cobrança: Religiões afro-brasileiras, intolerância religiosa, diversidade cultural são temas contemporâneos frequentes no ENEM.
• Generalização: Quando o texto fala de fragmentação + preconceito, os conceitos sociológicos são coesão representativa + alteridade. Esse par é diagnóstico comum para minorias culturais.
• Dica de eliminação rápida: Elimine alternativas que deslocam para o campo jurídico (A, D) ou que usam conceitos não presentes no texto (C, E).
• Conexões com outros temas: Candomblé, umbanda, racismo religioso, intolerância, Reginaldo Prandi, diversidade religiosa brasileira.