Questão 61 — ENEM 2025 BelémCaderno azul · 1º Dia

📋 Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → Movimentos sociais, identidade e políticas públicas
• ⚡ Nível: Médio — exige reconhecer o vínculo entre luta por reconhecimento identitário e ação política emancipatória
• 🎯 Tema/Habilidade BNCC: Movimentos sociais contemporâneos e cidadania (CH9 — analisar processos de ocupação do espaço e formação de territorialidades a partir de lutas por direitos)
• 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa

🔎 Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual era o objetivo das reivindicações das lideranças negras do Recife ao exigir uma pasta dedicada à cultura negra?"
• Palavras-chave decisivas: consciência crítica, política pública, militância negra, cultura negra
• Armadilha típica: confundir reivindicação identitária com mera pauta corporativa ou com homogeneização cultural
• O que a resposta precisa demonstrar: compreensão de que o movimento negro luta por protagonismo histórico, reconhecimento e autodeterminação dos sujeitos historicamente subalternizados

📚 Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Emancipação: processo pelo qual grupos socialmente oprimidos conquistam autonomia, voz e direitos, deixando de ser objeto para se tornar sujeito de sua própria história
• Sujeitos históricos: indivíduos e coletivos que atuam de modo consciente na transformação social — no caso, a população negra reivindicando ser reconhecida como agente e produtora de cultura, não apenas como grupo folclorizado
• Política pública de matriz racial: ações do Estado voltadas à reparação de desigualdades historicamente construídas pelo racismo estrutural
• Racismo religioso: forma específica de discriminação que persegue religiões de matriz africana e seus praticantes

🧭 Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "reivindicaram a criação de uma pasta dedicada especificamente à cultura negra" → demanda por reconhecimento institucional de uma identidade coletiva
• Evidência 2: "despertar de uma consciência crítica e, principalmente, para fazer política pública" → passagem de sujeito passivo a sujeito ativo na esfera política
• Síntese: a luta por cultura negra não é apenas folclórica; é luta por emancipação, isto é, por tornar-se sujeito político reconhecido pelo Estado

🧠 Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — Contextualização histórica Desde a Lei Áurea (1888), a população negra brasileira foi formalmente libertada, mas permaneceu à margem de direitos efetivos. Os movimentos negros contemporâneos — especialmente após a Constituição de 1988 e a Lei 10.639/2003 — articulam-se em torno do reconhecimento cultural e de políticas públicas específicas (ações afirmativas, combate ao racismo religioso, reparação histórica). O texto situa essa luta no Recife dos anos 2000-2020.

Subpasso 4.2 — Identificação da intencionalidade política O termo "cultura negra" deixou de ser descritivo e passou a ser mobilizador: aparece em terreiros, agremiações, ONGs, escolas e fóruns. Essa circulação indica que o movimento constrói uma consciência coletiva — faz dos participantes sujeitos de sua própria história, capazes de intervir nas políticas públicas. Trata-se, portanto, de um processo emancipatório.

Subpasso 4.3 — Verificação A alternativa A ("emancipar os sujeitos históricos") é a única que capta simultaneamente os dois movimentos descritos no texto: consciência crítica (passagem a sujeito) e política pública (intervenção emancipatória). Confirma-se o gabarito.

✅❌ Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) emancipar os sujeitos históricos. ✅ Correta: sintetiza exatamente o duplo movimento do texto — despertar da consciência crítica (tornar-se sujeito) e atuação em política pública (emancipação no plano institucional).

B) neutralizar o pensamento colonizador. ❌ Incorreta: "neutralizar" sugere apagamento/anulação, um tom defensivo; o texto aponta um projeto propositivo e afirmativo de construção identitária, não apenas reativo ao colonialismo.

C) engajar o segmento sindical. ❌ Incorreta: o texto lista terreiros, agremiações, ONGs e escolas, mas em nenhum momento menciona sindicatos ou pauta trabalhista — a luta descrita é étnico-racial, não classista-sindical.

D) padronizar as tradições ancestrais. ❌ Incorreta: inverte o sentido do texto. O movimento negro reivindica pluralidade e reconhecimento da diversidade das manifestações afro-brasileiras; padronizar seria descaracterizar a riqueza dessas tradições.

E) divulgar a produção científica. ❌ Incorreta: o foco do texto é político-cultural (consciência crítica, política pública), não acadêmico-científico. Divulgação científica não aparece entre as finalidades citadas.

🏆 Gabarito: A — a expressão "emancipar os sujeitos históricos" resume a conquista de protagonismo político e cultural pela militância negra do Recife.

🏁 Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: apenas A cobre o binômio consciência crítica + política pública, isto é, a transformação do grupo em sujeito emancipado
• Padrão de cobrança: o ENEM articula movimentos sociais (negro, indígena, feminista, LGBT) à noção de emancipação e reconhecimento — repare nas palavras "consciência", "luta", "protagonismo", "pauta"
• Generalização: sempre que um movimento social busca reconhecimento identitário + ação estatal, a chave interpretativa é emancipação/protagonismo
• Dica de eliminação rápida: elimine alternativas que restrinjam o escopo (sindical, científica) ou que invertam o sentido (padronizar, neutralizar)
• Conexões com outros temas: Lei 10.639/2003, ações afirmativas, cotas raciais, racismo religioso, Zumbi dos Palmares, Abdias Nascimento, Lélia González