Questão 45 — ENEM 2025 PPLCaderno azul · 1º Dia
Competentemente iniciada e dedicada ao culto de Aziri Tobôci, agora Honorata começa a ver novos horizontes em sua vida. Tomada, agora, de um espírito de iniciativa incomum, totalmente diferente do torpor em que vivia, passa a cuidar mais da aparência, a vestir trajes mais alvos, a adornar-se com joias de ouro, mesmo baratas, a caprichar no ojá que lhe envolve graciosa e artisticamente a cabeça. A quase mendiga de antes é agora uma bela e perfumada baiana de tabuleiro, atraindo uma boa freguesia com seus acarajés, abarás, beijus, cuscuzes, bolinhos de tapioca... iguarias de fina e esmerada feitura.
Em pouco tempo, começa a ser, também, acreditada e requisitada como quituteira e banqueteira. A culinária baiana começa a chegar às mesas dos brancos abastados. Vatapá, caruru, xinxim, moqueca já não são comidas de escravo, de negro africano; os africanos são cada vez mais raros. [...]
E, assim como chega às mesas ricas, a Bahia já começa a chegar também ao teatro musicado. Então, as cômicas, no afã de personificarem, com perfeição, as negras minas das ruas, com sua altivez, elegância e insolência, vão bater à porta de Honorata, em busca dos mais rendados cabeções e batas, dos camisus mais sensuais, dos mais coloridos panos da costa, dos balangandãs, pulseiras e colares mais reluzentes.
LOPES, N. Mandingas da mulata velha na cidade nova. Rio de Janeiro: Língua Geral, 2009.
Na descrição da personagem, observa-se uma mudança de perfil que, de acordo com esse fragmento, reflete a
Alternativas
Resolução
Ficha da Questão
- Matérias: Literatura afro-brasileira; religiosidade afro; identidade
- Nível: Médio
- Gabarito: B
Passo 1 — Leitura
- Comando: "A mudança de perfil de Honorata reflete o quê?"
Passo 2 — Conceitos
- Ancestralidade: retorno às raízes religiosas/culturais afro-brasileiras como potência de transformação.
- Iniciação religiosa: Honorata é "iniciada e dedicada ao culto de Aziri Tobôci" — matriz afro.
Passo 3 — Decodificação
- Evidência 1: "competentemente iniciada e dedicada ao culto" → iniciação religiosa ancestral.
- Evidência 2: depois dessa iniciação ela "começa a ver novos horizontes", cuida da aparência, prospera — mudança positiva.
- Síntese: a ligação com a ancestralidade religiosa restitui autoestima e agência.
Passo 4 — Resolução
Mudança de perfil nasce da iniciação religiosa ancestral → ancestralidade como fator de resgate da autoestima = B.
Passo 5 — Análise
A) valorização das religiões de matrizes africanas. ❌ Próxima, mas o foco não é a religião em si, e sim seu efeito na personagem.
B) ancestralidade como fator de resgate da autoestima. ✅ A iniciação desencadeia a transformação pessoal.
C) representação da cultura africana na arte. ❌ Aparece no final, não é o que explica a mudança dela.
D) incorporação da vestimenta tradicional no cotidiano. ❌ É consequência, não causa.
E) mudança na percepção social sobre hábitos alimentares. ❌ Tema paralelo.
Gabarito: B
Passo 6 — Dica
- Padrão: literatura afro-brasileira cobra ligação entre ancestralidade e subjetividade.
- Conexões: Nei Lopes; Bahia; candomblé.