Questão 73 — ENEM 2025 BelémCaderno azul · 1º Dia
O sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias ou não resolvidas. Há uma fragmentação de códigos culturais, aquela multiplicidade de estilos, aquela ênfase no efêmero, no flutuante, no impermanente e no pluralismo cultural.
HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
Entre os efeitos sociopolíticos significativos do fenômeno descrito no texto, encontra-se a
Alternativas
Resolução
📋 Ficha da Questão
- 📚 Matérias Necessárias: Sociologia → Pós-modernidade, Stuart Hall e identidades fragmentadas
- ⚡ Nível: Médio — exige associar a fragmentação identitária pós-moderna à multiplicação de pautas de direitos civis
- 🎯 Tema/Habilidade BNCC: Identidade cultural e movimentos sociais contemporâneos (CH3 — compreender dinâmicas culturais e identitárias da contemporaneidade)
- 🏆 Gabarito: A — revelado após resolução completa
🔎 Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando
- Comando reformulado: "Qual é o efeito sociopolítico da fragmentação das identidades descrita por Stuart Hall?"
- Palavras-chave decisivas: sujeito fragmentado, várias identidades, pluralismo cultural, identidades [...] contraditórias ou não resolvidas, pós-modernidade
- Armadilha típica: confundir o efeito do pluralismo identitário com unificação territorial, manutenção de valores tradicionais ou imposição religiosa — todos esses são contrários à fragmentação pós-moderna
- O que a resposta precisa demonstrar: reconhecer que múltiplas identidades produzem múltiplas lutas por reconhecimento e direitos civis
📚 Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais
- Stuart Hall (1932-2014): sociólogo jamaicano-britânico dos Estudos Culturais; autor de A identidade cultural na pós-modernidade
- Sujeito pós-moderno: em contraste com o sujeito moderno (unificado, estável, centrado), o sujeito contemporâneo é descentrado, múltiplo, fluido
- Identidades plurais e direitos civis: a fragmentação do sujeito dá visibilidade a identidades antes silenciadas (mulheres, LGBTQIA+, negros, indígenas, pessoas com deficiência), que reivindicam direitos específicos
- Pluralismo cultural: reconhecimento da diversidade cultural como característica positiva das sociedades complexas
🧭 Passo 3 — Decodificação do Enunciado
- Evidência 1: "sujeito [...] está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades" → multiplicação das pertenças identitárias
- Evidência 2: "pluralismo cultural [...] ênfase no efêmero, no flutuante, no impermanente" → descentração do sujeito e abertura a múltiplas pautas
- Síntese: múltiplas identidades produzem múltiplas demandas políticas — entre elas, a reivindicação de direitos civis específicos para cada grupo
🧠 Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)
Subpasso 4.1 — Do sujeito unificado ao sujeito fragmentado Hall descreve três concepções do sujeito: iluminista (unificado, racional), sociológico (formado pela interação com a sociedade) e pós-moderno (fragmentado, múltiplo, contraditório). A pós-modernidade desfaz a ideia de identidade única e estável.
Subpasso 4.2 — Efeito sociopolítico Quando o sujeito se percebe como portador de múltiplas identidades (gênero, raça, classe, sexualidade, etnia, religião), cada uma dessas pertenças pode se tornar base para reivindicações específicas de direitos. Daí a explosão contemporânea de lutas civis — movimento negro, feminista, LGBTQIA+, indígena, de pessoas com deficiência, etc. É o fenômeno das "políticas de identidade".
Subpasso 4.3 — Verificação A alternativa A ("reivindicação de direitos civis") traduz precisamente o efeito político da fragmentação identitária descrita. As demais apontam para unificação, tradição ou teologia — opostos ao que Hall descreve. Confirma-se.
✅❌ Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas
A) reivindicação de direitos civis. ✅ Correta: a fragmentação identitária multiplica as lutas por reconhecimento — movimentos feministas, LGBTQIA+, antirracistas, indígenas — todos reivindicando direitos civis específicos.
B) imposição de ideais teológicos. ❌ Incorreta: imposição teológica supõe identidade única e dogmática, oposto ao pluralismo pós-moderno; o texto descreve fluidez, não imposição religiosa.
C) consolidação de pactos regionais. ❌ Incorreta: pactos regionais (Mercosul, União Europeia) são dinâmicas geopolíticas, não efeito da fragmentação identitária cultural descrita por Hall.
D) unificação de territórios nacionais. ❌ Incorreta: a pós-modernidade tende, pelo contrário, a problematizar o Estado-nação unificado, com globalização e identidades transnacionais; unificação territorial contraria o diagnóstico.
E) manutenção de valores tradicionais. ❌ Incorreta: Hall descreve ênfase no efêmero, flutuante, impermanente — precisamente a quebra dos valores tradicionais estáveis, não sua manutenção.
🏆 Gabarito: A — a fragmentação identitária alimenta múltiplas reivindicações de direitos civis.
🏁 Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova
- Reafirmação do gabarito: apenas A expressa o efeito político típico da pluralização identitária pós-moderna
- Padrão de cobrança: o ENEM trabalha recorrentemente a relação entre identidades múltiplas e lutas por reconhecimento (Taylor, Fraser, Hall)
- Generalização: identidades plurais → demandas plurais → proliferação de pautas de direitos civis
- Dica de eliminação rápida: elimine alternativas que proponham unificação/homogeneização/tradição — são o oposto do pluralismo pós-moderno
- Conexões com outros temas: movimentos sociais, política de identidade, interseccionalidade (Crenshaw), globalização cultural, pós-modernidade (Lyotard, Bauman)