Questão 54 — ENEM 2024Caderno azul · 1º Dia

📋 Ficha da Questão

• 📚 Matérias Necessárias: Filosofia → Epistemologia → Injustiça Epistêmica (Miranda Fricker)
• ⚡ Nível: Difícil — exige conhecimento de conceito filosófico especializado (injustiça epistêmica) e associação com preconceito identitário.
• 🎯 Tema/Habilidade BNCC: Teoria do conhecimento (epistemologia), relações de poder e produção de conhecimento, discriminação epistêmica.
• 🏆 Gabarito: D — revelado após resolução completa

🔎 Passo 1 — Leitura Estratégica do Comando

• Comando reformulado: "Qual tipo de injustiça é causada pelo preconceito de identidade que desacredita testemunhos alheios?"
• Palavras-chave decisivas: credibilidade, testemunhos, descredibilizando, preconceito de identidade, trocas informacionais
• Armadilha típica: Marcar E (injustiça econômica) por pensar na desigualdade material que acompanha o preconceito, ou A (estética) por pensar em padrões corporais discriminatórios — mas o texto foca especificamente na credibilidade do conhecimento, não em corpos ou riqueza.
• O que a resposta precisa demonstrar: Reconhecer que impedir alguém de ser ouvido ou acreditado constitui uma injustiça na esfera do conhecimento (epistêmica).

📚 Passo 2 — Mapa de Conceitos Essenciais

• Injustiça epistêmica (Miranda Fricker): Filósofa britânica que cunhou o conceito em 2007. Define dois tipos: injustiça testemunhal (descreditar o testemunho de alguém por preconceito) e injustiça hermenêutica (ausência de conceitos para compreender experiências de grupos marginalizados).
• Epistemologia: Ramo da filosofia que estuda o conhecimento — sua origem, limites e validade. Questões epistêmicas envolvem como sabemos e quem é ouvido como fonte de saber.
• Preconceito de identidade: Avaliação negativa de alguém com base em características identitárias (raça, gênero, classe) que afeta a credibilidade que lhe é atribuída nas trocas de informação.

🧭 Passo 3 — Decodificação do Enunciado

• Evidência 1: "descredibilizando seus testemunhos com base em concepções compartilhadas de preconceito de identidade (gênero e raça)" → o problema está na credibilidade dos testemunhos — área epistêmica.
• Evidência 2: "um falante recebe menos credibilidade devido ao preconceito do ouvinte" → é uma injustiça que ocorre nas trocas de informação/conhecimento, não no mercado econômico ou nas relações afetivas.
• Síntese: O preconceito de identidade cria uma injustiça epistêmica — afeta as trocas informacionais e a produção coletiva de conhecimento ao desacreditar certas vozes sistematicamente.

🧠 Passo 4 — Resolução Completa (Passo a Passo)

Subpasso 4.1 — O que é injustiça epistêmica "Epistêmica" vem de episteme (conhecimento em grego). Injustiça epistêmica é uma injustiça que ocorre no domínio do conhecimento e da informação — quando alguém é sistematicamente impedido de contribuir para o conhecimento coletivo ou não tem sua voz reconhecida como válida.

Subpasso 4.2 — Como o preconceito de identidade produz injustiça epistêmica Quando um ouvinte desacredita o testemunho de um falante por causa de sua raça, gênero ou outra identidade, está bloqueando a circulação de conhecimento válido. Essa injustiça prejudica as "trocas informacionais" — o processo coletivo de compartilhar e validar informações.

Subpasso 4.3 — Por que D é correta "Epistêmica, que prejudica as trocas informacionais" — a injustiça é epistêmica (domínio do conhecimento) e seus efeitos são nas trocas informacionais (quem é ouvido, quem é acreditado). Isso corresponde diretamente ao que o texto descreve.

✅❌ Passo 5 — Análise Crítica de Todas as Alternativas

A) estética, que normatiza os padrões corporais. ❌ Incorreta: Estética trata de beleza, arte, padrões corporais. O texto não fala de corpos, mas de testemunhos e credibilidade — esfera do conhecimento, não da aparência.

B) sensorial, que privilegia as habilidades visuais. ❌ Incorreta: "Sensorial" não é um tipo de injustiça filosófica reconhecida nesse contexto. O texto não menciona percepção sensorial ou habilidades visuais.

C) afetiva, que impede as expressões emocionais. ❌ Incorreta: "Afetiva" se refere a emoções e sentimentos. O texto fala de credibilidade e trocas informacionais, não de expressão emocional.

D) epistêmica, que prejudica as trocas informacionais. ✅ Correta: O texto descreve exatamente a injustiça epistêmica de Miranda Fricker — o preconceito de identidade faz com que o falante "receba menos credibilidade", prejudicando as trocas informacionais (o processo coletivo de produção e circulação do conhecimento).

E) econômica, que perpetua as desigualdades materiais. ❌ Incorreta: Embora o preconceito também gere injustiças econômicas, o texto foca especificamente na credibilidade dos testemunhos e nas trocas informacionais — esfera epistêmica, não econômica.

🏆 Gabarito: D — O preconceito de identidade é responsável por uma injustiça epistêmica, pois ao descreditar os testemunhos de certos grupos, prejudica as trocas informacionais e a produção coletiva de conhecimento.

🏁 Passo 6 — Conclusão, Generalização e Dica de Prova

• Reafirmação do gabarito: D é a única correta porque o texto trata da credibilidade dos testemunhos e das trocas informacionais — domínio da epistemologia (teoria do conhecimento), não da estética, economia ou afetividade.
• Padrão de cobrança: O ENEM valoriza questões que conectam problemas sociais (racismo, sexismo) a conceitos filosóficos (epistemologia, ética). Miranda Fricker é referência crescente no ENEM.
• Generalização: Quando um texto filosófico falar em "credibilidade", "testemunhos", "trocas de informação" ou "saber", associe ao campo epistêmico. Injustiça que afeta o conhecimento = injustiça epistêmica.
• Dica de eliminação rápida: "Trocas informacionais" da alternativa D corresponde diretamente ao texto ("descredibilizando seus testemunhos"). Elimine A (corpos), B (visão), C (emoções) rapidamente.
• Conexões com outros temas: Ética e poder, Desigualdade de gênero e raça, Teoria do conhecimento (Bacon, Descartes, Quine), Sociologia do conhecimento.