Questão 43 — ENEM 2021 PPLCaderno azul · 1º Dia
TEXTO I
Os séculos de escravidão são um aspecto triste da história brasileira. Tabu e vergonha, quando se pensa nas dores e humilhações desumanas por que passaram homens e mulheres negros trazidos da África; mas também — por que não? — orgulho, quando se evocam as lutas e estratégias de resistência e sobrevivência dos escravos, ex-escravos e descendentes. Histórias transmitidas de geração em geração, como narrativas que dão sentido e identidade.
Povos remanescentes de quilombolas são grupos unidos por esse passado comum, que têm território como base da reprodução física, social, econômica e cultural de sua coletividade. São reconhecidos na Constituição de 1988 como detentores de direitos territoriais coletivos e fazem parte do conjunto dos povos e comunidades tradicionais.
LOSCHI, M. Território e tradição. Retratos: a revista do IBGE, n. 2, ago. 2017 (adaptado).
TEXTO II
exiba ao pai
nossos corações
feridos de angústia
nossas costas chicoteadas
ontem
no pelourinho da escravidão
hoje
no pelourinho da discriminação
sabes que em cada coração de negro
há um quilombo pulsando
em cada barraco
outro palmares crepita
os fogos de Xangô iluminando
nossa luta atual e passada
NASCIMENTO, A. Axés do sangue e da esperança. Retratos: a revista do IBGE, n. 2, ago. 2017.
Alternativas
Resolução
Ficha da Questão
- Matérias: Literatura/Português → confronto de textos; memória e identidade negra
- Nível: Médio
- Gabarito: C
Passo 1 — Leitura
- Comando: (implícito) — qual eixo comum aos textos?
- Palavras-chave (I): Histórias transmitidas de geração em geração, como narrativas que dão sentido e identidade.
- Palavras-chave (II): em cada coração de negro há um quilombo pulsando; os fogos de Xangô iluminando nossa luta atual e passada.
Passo 2 — Conceitos
- Memória ancestral: transmissão geracional de histórias — fundamento da identidade coletiva do povo negro.
- Valorização dos antepassados: tanto o texto informativo quanto o poema celebram a herança ancestral (quilombos, orixás, resistência).
Passo 3 — Decodificação
- Texto I: memória transmitida = identidade.
- Texto II: poesia evoca luta ancestral (Palmares, Xangô) pulsando no presente.
- Síntese: ambos valorizam a memória dos antepassados.
Passo 4 — Resolução
Os textos se encontram na valorização da memória dos antepassados como força identitária → C.
Passo 5 — Análise
A) saudosismo do local de origem. ❌ Não há nostalgia — há afirmação de continuidade presente.
B) culpabilização do homem europeu. ❌ Há crítica à escravidão, mas o eixo é identidade, não culpa.
C) valorização da memória dos antepassados. ✅ "Histórias transmitidas" + "quilombo pulsando" + "Palmares crepita".
D) apelo à religiosidade das pessoas mais velhas. ❌ Religiosidade ancestral aparece, mas não é apelo; é afirmação.
E) reconhecimento dos direitos desses sujeitos. ❌ Texto I menciona direitos; texto II não — falta interseção.
Gabarito: C
Passo 6 — Dica
- Padrão: confronto I (informativo) + II (poema negro) → interseção geralmente é memória/identidade.
- Dica rápida: "Palmares", "Xangô", "quilombo" + "gerações" = memória ancestral.
- Conexões: quilombolas; literatura afro-brasileira; Abdias Nascimento.